“我就有个念头，想出去看看，见见世面。”于是，他考GRE、托福，然后申请学校。1998年，做20世纪中国妇女研究的美国粹者柯临清到访学，代表美国的面试了他。最终，他拿到了该校汗青系的学金。

　　因着海贝研究，杨斌也“一不小心”踏入了当下最抢手的三星堆遗址研究。根据来自印度、中亚的考古，连系三星堆遗址的发觉，他同样认为：三星堆里的海贝也来自印度洋，经北印度、中亚的草原之来到古代巴蜀。

　　2000年暑假，杨斌回国后到云南转了转，借住正在师弟兼学生董风云家里。董风云是云南大理喜洲人，白族，爷爷是本地的老文化人，编过处所史。正在师弟一家的帮帮下，杨斌取董老先生交换，参不雅本地博物馆，遍访南诏国、大理国这些古代西南留下的遗址，然后到昆明汇集关于云南的文献史料，买了一千多块钱的材料，打包寄回。

　　“但我是做全球史的，我有一个新的概念：我们不克不及纯真从中国的角度来看云南，也不克不及把云南仅仅视为中国的西南。它也是东南亚的北部、”。

　　这让人忍不住联想到“依靠理论”的提出者贡德·弗兰克的《白银本钱》——明朝期间，大量来自美洲的白银输入，改变了中国正在内的亚洲大国的商品出产、生齿和经济布局，从而导致中国正在“大分流”时代了合作劣势。

　　2021年11月，该书中文版《海贝取贝币：不为人知的全球史》由甲骨文工做室出书，该书筹谋人恰是昔时陪他正在大理查询拜访的师弟董风云。此时，董风云已是国内出名的出书人，开办了社科文献出书社名下的“甲骨文”品牌。

　　一个博士论文获了、还正在国际学术期刊发了论文的全球史青年学者，正在国表里投了两百多份求职简历，却找不到一个合适的教职。兜兜转转、磕磕碰碰之后，因着一个，他再次奔赴海外，正在新加坡国立大学安放下来。

　　正在位于的校园里，杨斌发觉本人坚苦沉沉。起首是外语关。虽然托福、GRE成就都不错，但他自嘲其时的外语能力仅是对付测验，“最擅长完形填空”，上课完全听不懂传授们正在讲什么，至于他们安插的参考书目，他也读不懂，只能硬着头皮对于，实正在难以对于时只好“耍赖”。幸亏导师们还比力宽大，理解他的难处，留脚时间让他顺应。

　　他从小是村里的读书种子，高考“跳龙门”进了，被分到中史系进修中史；本科结业时，由于欠好找工做，他接着读了本系的硕士，1996年留校任教，同时接着一读博士。

　　2025年2月，他出书了另一部学术漫笔《全球史的九炷喷鼻！哪吒、龙涎喷鼻取坦博拉》。比拟《人海之间》，这本书面向文化学术更高的读者群体。正在书里，他逃随了哪吒的宿世，从艺术史角度起埃及、印度和中国，探究景教正在中国留下的印记；他也阐发切磋了全球天气变化取人类汗青间的联系关系——1815年南半球坦博拉火山的一场大喷发，若何导致了近代史上的“无夏之年”，由此阐述天气变化若何成为19世纪初大清虚弱的一个要因。

　　正在提前一年硕士结业后，杨斌幸运地获得系带领的承认，留正在中国人平易近大学当帮教。1996年，24岁的他决定去看看世界。其时，他是中史专业的正在读博士生。

　　另一个挑和是来自专业范畴的。全球史研究发端于20世纪六七十年的。其时，恰是两大阵营“冷和”。一些学者不满于保守的、以平易近族国度为单元的世界史研究框架和模式，认为它们、割裂以至了全球性的要素和动力。于是，他们跨地域、跨国界、跨文化的研究从题和方式，以建立起一个联系的、互动的人类配合履历。全球史的呈现，旨正在解构带有欧洲核心论认识形态的旧世界史系统。

　　20年后，该书正在中国出书之前，被境外一家出书社抢先翻译出书，随后激发一场“我们今天该若何做边陲史”的辩论。虽然书稿早早就经相关部分通过，仍一度让出书方承受了庞大压力。2023年，其简体中文版《季风之北，之南》由广西师大出书社出书。

　　端详本人20年前起步时的研究，他认为有些内容需要点窜和弥补，特别是翻译不尽如人意。而他本人感应对劲的贡献之一，是他最早提出了“季风之北，之南”的概念，“‘之南’，大要是从汉武帝时代就起头的说法。而‘季风之北’是我的发现，这十多年来有越来越多的人用‘季风之北’来指代云南。”。

　　学术册本的出书是一个极小众的市场。正在国内，若是做者本人找不到项目资金赞帮，或不是自带流量的名家“大牌”，出书社一般不太愿做亏蚀买卖。对还处于起步阶段的青年学者来说，这是天然的劣势。杨斌的第一本中文著做正在国内找了十几家出书社都被了。“杨斌比其他人更难的一点，是他一曲正在海外处置学术，正在国内算是无门无派。虽然他的著做质量很是高。”“但到今天，曾经有几十家出书社逃正在他后头要书稿。”。

　　由北大汗青系传授刘北成、罗新等人担纲的“第二届文景汗青写做”的决赛评委认为：“无论选题角度、理论思虑仍是叙事组织，《海贝取贝币》无疑是国内近年全球史写做的标杆之做，令人称道。”。

　　这也意味着进入该范畴的学者需要具备跨区域、跨文化甚至跨学科的研究能力。“但我连一个范畴都没有。”多年之后，杨斌告诉学界朋友们，本人其时其实连中国史都没有正过。“实不是谦善。那时，我对中国史的领会只逗留正在高中讲义，就是正在大学阶段，我们也只上了一学期近代史，”。

　　正在新加坡国立大学，杨斌的教研标的目的是古代中国取东南亚的关系，属中国史范围。他一边继续对云南的边陲研究，一边因着方圆所见所闻的东南亚华人社会，研究了医疗疾病史范围的“瘴”，也进入华人华侨史，研究饶颐取东南亚、女做家张爱玲取她笔下的南洋华侨，以及日本侵华期间并丧命于印尼苏门答腊岛的做家郁达夫——多年后他撰写了《谁是阿谁弱女子——郁达夫的爱恨离愁》。

　　令人印象最深刻的是明朝“海禁”期间改变汗青的一样宝贝：嘉靖帝为求长生不老，数十年里四周搜求炼丹所用的“龙涎喷鼻”。这使得二心谋求东亚立脚点的葡萄牙商人获得筹码，用17两来自印度洋的龙涎喷鼻取明朝官员告竣和谈，于1557年获得入居澳门半岛的特许。这为欧洲人正在大帆海时代进入东亚留下一条通——此后，葡萄牙商人、布道士正在这里成立经济、商业和文化据点，向东南亚和东亚扩张。

　　“为什么要研究物呢？由于人的寿命很是短暂。正在汗青上可以或许漫逛世界并留下良多记实的人屈指可数。近代之前，实正走过亚非欧三个的，只要马可·波罗、伊本·白图泰、中国元代的汪大渊，可能还有鄂多立克（记者注：罗马圣方济各会修士、旅里手，继马可·波罗后来到中国元朝）。所以，你通过具体的人来写全球史几乎不成能的，只能是集体的、笼统的人，譬如移平易近的流动。”他注释说。

　　中国的汗青、考古快乐喜爱者都晓得：从新石器时代到商周时代的墓葬考古中，有大量的天然海贝存正在，仅殷墟的妇好墓里就发觉了六千八百多枚海贝。一曲以来，学术界占支流的概念认为：这些商周期间的海贝来自南海以及中国的东南沿海。

　　“我认为，他的良多问题认识都跟他所处的相关。他一曲逛走正在这些边缘地带，所接触到的很多人、事、物，有着来自中国的投射，又取全球性有联系，具有跨区域和跨文化的冲突性。这给他一种奇特的视角和灵感。”董风云评论说，“这取一个学者一曲待正在、上海或者其他内地城市里，感触感染是完全分歧的。。

　　正在距今三千多年前的亚洲上，竟然存正在着这么一条蜿蜒盘曲又漫长的陆上“海贝之”，从印度洋近海达到华夏文明的心净地带，比西汉起头的“丝绸之”早了一千年摆布。

　　新加坡位于马来半岛最南端，扼守马六甲海峡收支口，是毗连承平洋取印度洋的航运枢纽。这进一步激发了他对中国和海洋世界联系的乐趣。早正在2004年，他曾正在美国弗吉尼亚的威廉玛丽学院开过一门课，标题问题就是“海洋中国（Maritime China）”。

　　他回忆起本人读博时的三位导师：生前只写了一本著做的柯临清，84岁了还正在做学术的帕特里克·曼宁，以及以华人华侨史和全球移平易近史研究著称的学者亚当·麦克恩。麦克恩年仅40就成为哥伦比亚大学正传授，后因厌倦了大学里的学术俄然辞去教职，“这正在其时是学界的惊天大瓜。”。

　　多年来，董风云一曲正在勤奋鞭策杨斌的学术专著正在国内的出书。这既有两人的特殊渊源——他是杨斌学术之的晚期者，也出于对其著做的高度承认。

　　《海贝取贝币》的英文版于2018年岁尾出书，杨斌的导师——美国汗青学会前、新世界史学者帕特里克·曼宁为此书写了序言鼎力保举。此中文版出书后，获得“2021新京报年度阅读保举榜”、2021年文津图书提名，并进入“第二届文景汗青写做”十强。2023年，该书荣获第12届亚洲图书的年度最佳图书（人文、社科、科技类），该是亚洲出书界最主要、最具公信力的项之一。

　　将来的人生道看着稳妥、清晰，又略有些乏味——这是1990年代中期，即便正在沉点高校，具有博士学位的教师也还不多，而他是少有的本硕博一口吻连读的，是同事里最年轻的一个。

　　对一个学术生命正处上升阶段的中年学者而言，这意味着要放弃一些工具和看起来很无力的机遇，并自动选择“边缘”。

　　杨斌的乐趣慢慢集中正在一种不起眼的海洋生物——打捞晒干后成为原始货泉的热带带的天然海贝。早正在2000年到云南做调查时，他就被本地博物馆展出的出土海贝所吸引，博士论文中有一章会商了云南的海贝和贝币。

　　2004年摆布，杨斌最终完成英文题为《Between Winds And Clouds》的博士论文，并荣获2004年美国汗青学会古登堡电子出书，该书英文版由哥伦比亚大学出书。

　　四川广汉，三星堆博物馆。海贝，商代后期（公元前1300-前1100年），1986年三星堆二号祭祀坑出土（视觉中国/图）？。

　　这本漫笔以船、物、事、报酬四大从题，从考古打捞的宋代海船“泉州一号”起头讲述古代中国的近海商业。最风趣的是“口岸的恋爱”：当船员海员、商人正在旅途中达到一个口岸后，正在短则十来天、长则半年一年的逗留期里，他们取本地女子情投意合后会结为短暂的夫妻。这既是感情和心理的需要，也无方便正在本地做生意的现实考量。当季风复兴、货船起航，汉子们分开时，会按习俗给女方留下一笔财物，相互好合好散。

　　“所以，我一曲认为：所谓的汗青，它不是打算好的，不是人力所能节制的，它是连续串出乎预料的事务互动的后果。譬如，你怎样晓得嘉靖这么一个小小的偏好，会导致澳门被出租呢？葡萄牙人昔时用大炮没有‘赢’，用交际手段也没有‘赢’，行贿本地的人也没有‘赢’，就靠这么十几两龙涎喷鼻‘赢’了。澳门由此成为中国近代化、东亚近代化的一个和枢纽。”。

　　自归来后，杨斌20年里辗转于新加坡及澳门、三地任教和糊口，董风云谓之“身处中文华语世界的边缘”。

　　一枚小小的海贝，也让全球的商业、经济、金融联通了起来。到大帆海时代，欧洲殖平易近者正在亚州、非州和发觉利用贝币的社会，于是大量输运来自印度洋的海贝，大举采办本地的黑奴、棕榈油、皮草等。最具代表性的地域是西非，海贝最终摧毁了本地经济。贝币世界最终四分五裂，正在20世纪初完了它的汗青。

　　，中国考古博物馆文物文献精品展。1974年福建泉州湾后渚港出水宋代海船模子（视觉中国/图）！

　　做为一名面向世界的全球史学者，杨斌近20年都是用英文写做的。正在2021年泉州申遗成功之后，他应中国一家之邀，起头测验考试用中文面向公共写海洋史科普文章。2023年，他结集出书了汗青漫笔《人海之间！海洋亚洲中的中国取世界》。

　　正在中国粹界，西南边陲史研究以已故云南平易近族史学者方国瑜先生为代表。方为云南丽江人，纳西族，上世纪二三十年代肄业于大学，正在中研院史语所接管学术锻炼，师从钱玄同、章太炎、陈垣、梁启超、赵元任等大师。他正在中国平易近族史、中国西南边陲史地、云南研究、东巴文化等方面都做出了精采贡献。

　　回到美国后，杨斌确定了以云南地域做为本人的研究对象。比拟北方，中国的西南边陲相对比力不变，从滇国、南诏、大理国到成为中国的西南边陲，近一千年里没有像北方那么“风起雾散、兔走狐奔”；它们汗青上的边境也相对比力不变，跟东南亚的缅甸、泰国之间的鸿沟都相对清晰。他所提出的焦点议题是——从长时段的角度上看，云南是若何成为中国的西南边陲的？具体的历程是如何的？此中的标记是什么？

　　那时，互联网方才兴起，消息还比力闭塞。来美国之前，杨斌不清晰什么是世界史、什么是全球史，以及两者之间到底有何区别。美国是学界最早倡导新世界史的大学，于1994年创办全美第一个世界史核心，招收世界史博士生——由研究非洲史和黑奴商业的学者帕特里克·曼宁倡议并担任该核心从任。

　　全球性的新冠疫情竣事后，日常糊口逐步回归一般。这两三年，杨斌时常往来于取内地之间，加入各类学术交换和。比来，他正在、上海做了两场新书分享勾当。我正在南京见到他时，他正正在加入南京大学举办的明清江南史。

　　正在试探、杨斌慢慢地正在全球史锻炼中找到了一曲想逃求的乐趣。“大要正在两年前后，我发觉全球史其实挺成心思的，由于它是关心跨区域、跨文化的交换，因而能够看到良多新的工具，而这些是你一般正在研究一个区域、一个国度的汗青中看不见的。”。

　　“我的每一个题都很成心思，都很好玩！”一聊起要写的新书内容，他神采飞扬起来，兴奋中带点儿满意，最初又我临时代为保密。40岁当前，杨斌给本人定了一条人生原则：做风趣的人，干风趣的事，交风趣的伴侣。“由于中年之后，你的生命越来越短暂，万万不要正在无聊的工作上华侈时间。”。

　　“久远地说，他们对我小我的影响很是大。”杨斌感伤地说，“虽然到具体的研究，他们仿佛对我都没有什么影响，由于我的研究跟他们不同很大。”？。

　　压力最大时，他一度想转到大学分校经济史学者黄智传授门下做纯粹的中国史研究，感觉妨碍也许会少一些。

　　一枚小小的海贝，让杨斌投入了十多年的心血。正在《海贝取贝币》一书里，他展现了弘大的学术大志：通过海贝，试图对从考古期间到20世纪初期的亚非欧表里的海贝取贝币做全球性的调查。从地舆空间来看，涉及印度、中国、东南亚、西非、承平洋诸岛和，描绘出一个以印度洋马尔代夫出产的海贝为核心的“贝币世界”，以此注释了相互之间长时段、跨地域的经济和文化联系、收集及互动。

　　跟着对海贝问题的深切，杨斌的视野扩展到中国、东南亚、印度洋之间的三角关系，甚至更泛博的地舆空间。到2017年转入澳门大学任教时，他起头撰写题为《Cowrie Shells and Cowrie Money》的英文著做，这也是他的第二部英语学术专著。

　　杨斌通过调查并分析现有的考古发觉，梳理出一条链：正在先秦期间，海贝正在中国的分布有较着的自西向东成长的趋向，且均正在长江以北，长江以南少少见，而东南五省尚未发觉有利用海贝。他据此支撑少数派的“西来说”：商周时代的海贝次要来自印度洋，路过北印度到中亚的土库曼，走欧亚草原、蒙古草原，再到青海东部以及后来的长城地带，并达到华夏地域的一条“草原之”。

　　比及预备博士资历测验并确定研究课题时，他选择延续英国汗青学家汤因比的子，以文明交换的地带——边陲地域——做为研究对象，由于“边陲”天然具有跨国界、跨文化、跨族群的特征。那时，海外汉学界和国内学者对中国边陲研究的沉点和热点集中正在西北和长城表里，即所谓的“内亚”视角。